敬(jìng)告：本文(wén)包(bāo)含(hán)一定非(fēi)常(cháng)识的(de)边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可(kě)能(néng)会(huì)影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力和(hé)接(jiē)受态度(dù)。如感到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的(de)不是(shì)物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也(yě)很热衷于(yú)天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的(de)一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那(nà)他(tā)为(wèi)什(shén)么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃(āi)及(jí)的长(zhǎng)度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人(r49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数én)的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是(shì)著(zhù)名(míng)的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容现实存(cún)在的(de)可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份(fèn)手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊重。

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