草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗是(shì)“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人(rén)张九龄所作的一(yī)首五(wǔ)言(yán)诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐(táng)朝大别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓意，抒发了作者(zhě)的身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作者的理想操守(shǒu)，是其五言(yán)古(gǔ)诗的(de)代表作。

解(jiě)释一下(xià) “草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两句(jù)诗的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是(shì)指美(měi)好的人(rén)，是引兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调(diào)的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世之上(shàng)，百世(shì)之下(xià)闻者莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美(měi)对人(rén)的教(jiào)化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受(shòu)到(dào)感(gǎn)召，改(gǎi)变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本(běn)身就(jiù)是好的，而(ér)与兰桂(guì)品质相映(yìng)，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”，林栖的美人(rén)既然(rán)闻风相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应当(dāng)是很乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了(le)让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一(yī)样，他们洁身自(zì)好，努力(lì)进德修业，只是尽他们(men)做(zuò)为一(yī)个(gè)人(rén)的本分，并非是为了借(jiè)这(zhè)些来博得外(wài)界的(de)赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人采折而失(shī)去(qù)芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也(yě)给季(jì)节带来了荣(róng)耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你季(jì)节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表(biǎo)达(dá)了真正的贤人(rén)志(zhì)士只有(yǒu)在政治开明的时代才能施展自己的(de)才华抱负的思想，流露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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