什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人(rén)的生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密(mì)切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的存(cún)在，更是(shì)一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推(tuī)动社会(huì)发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核(hé)心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神(shén)生(shēng)活乃至整个社(shè)会(huì)生活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的(de)需(xū)要;不仅创造条件满足人的生(shē夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字ng)存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发(fā)展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主动的发展，而不(bù)是(shì)由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或(huò)达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人(rén)的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存(cún)在(zài)、人的(de)价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体，人(rén)不同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根(gēn夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字)本(běn)是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人(rén)的(de)基本(běn)存在(zài)方式，社会(huì)要关注(zhù)人的精神状态(tài)和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的(de)利润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用性与功(gōng)利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人(rén)们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要(yào)与社(shè)会所能提供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书(shū)记对宣传(chuán)工作(zuò)提(tí)出了(le)以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的(de)宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的文化载体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深(shēn)化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发读者的(de)思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完(wán)成新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身(shēn)的(de)发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走(zǒu)进市(shì)场与(yǔ)人文(wén)关(guān)怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社(shè)会，正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关怀(huái)、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方的(de)人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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