题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其(qí)中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观(guān)察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确(què)全面认(rèn)识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特(tè)的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致具体的(de)描(miáo)绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸兴(xīng)壮思(sī)，于(yú)是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这(zhè)样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事(sh海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区ì)物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很(hěn)难一(yī)下(xià)字(zì)看(kàn)清楚(chǔ海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区)它(海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区tā)的本(běn)质(zhì);如果(guǒ)不是(shì)处在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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