胡服(fú)骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什(shén)么是(shì)《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事(shì)的。

　　关于(yú)胡服(fú)骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么以及胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事及启示50字，胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什(shén)么，胡服骑(qí)射(shè)的启示是什么，胡服(fú)骑射的历史故(gù)事(shì)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落时期(qī)，就(jiù)来连中山那样的邻界(jiè)小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他们(men)常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带(dài)着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义(yì)与议天下(xià)，五日后决(jué)定推行胡服(fú)、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于(yú)西北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别(bié)于中(zhōng)原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的(de)装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为(wèi)国(guó)家的(de)稳固(gù)和发展奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵(z凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点hào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵(zhào)武(wǔ)凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点灵(líng)王为(wèi)了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的(de)故事(shì)。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把北(běi)方胡人的(de)领地(dì)和(hé)中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君(jūn)，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担心天(tiān)下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处(chù)理政事要有一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议(yì)论(lùn)明(míng)白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边地区学(xué)习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效(xiào)外(wài)族的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希(xī)望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点面是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的(de)训练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一(yī)味(wèi)依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们(men)的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我(wǒ)们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点