敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知(zhī)识，以(yǐ)及部(bù)分未经证(zhèng)实的(de)信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出(chū)来的(de)文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什(shén)么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神学(xué)而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的(de)，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要(yào)了解古(gǔ)埃(āi)及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多(duō)长。那(nà)他为(wèi)什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地(dì)球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多(duō)长，早在公(gōng)元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确(què)，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的(de)数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出(chū)现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不(bù)同，古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可(kě)能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的(de)末世论这很有可能(néng)就是(shì)所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就(jiù)是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的(de)末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然(rán)后进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一(yī)定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中(zhōng)被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预(yù)测，这个有(yǒu)机会再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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