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明经和进士的(de)区别(bié)，明经和进士两门考试的(de)内容

　　明(míng)经(jīng)和进士区(qū)别是(shì)起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取(qǔ)士(shì)的(de)科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院(yuàn)都(dōu)变成应举的预备机构(gòu)，也(yě)被(bèi)人们(men)视为与学习西学为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎(hū)学堂(táng)代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康(kāng)有为不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬(chì)各省改书院淫(yín)祠(cí)为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端(duān)大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希龄(líng)等人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过(guò)清末湖南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教育(yù)组织形式和进(jìn)士(shì)科一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科(kē)外别设一明(míng)经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋(s国v是不是国5，国v与国vl的区别òng)神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和(hé)时务策(cè)以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

明经和进士有什(shén)么区(qū)别

　　明(míng)经和进士的区别在于起源不(bù)同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不(bù)同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科(kē)考(kǎo)经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进士(shì)科除考经学(xué)和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度(dù)的出(chū)现打破了以往中国政治制度(dù)当中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从(cóng)民(mín)间选拔人才，原来官(guān)宦家(jiā)族的(de)地位就(jiù)受到(dào)了威(wēi)胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的目的，就是为了减少(shǎo)传(chuán)统家族对皇权的(de)制(zhì)约，整顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于其他国(guó)家的影响也是(shì)非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚的一些国(guó)家，到了十七世(shì)纪(jì)，欧洲的传教士来(lái)到中国，将这种特(tè)别的选官制(zhì)度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举(jǔ)制已(yǐ)经(jīng)废(fèi)除，烂基正但是(shì)，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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