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独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把(bǎ)生(shēng)肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由(yóu)十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十(shí)二(èr)种动物的习性来分配张学良多高，少帅张学良多高各个地支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来(lái)觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖(xiào)的文化源(yuán)头，古今学者对(duì)此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星(xīng)分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明(míng)代大学士(shì)王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附会(huì)，二(èr)八星宿(sù)配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星位置可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不(bù)同年份(fèn)的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当(dāng)年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物(wù)、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的(de)图形作(zuò)为本氏族(zú)的保(bǎo)护神和标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆(jiē)是(shì)日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则(zé)一定程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝的(de)十二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪历十二兽同列，是(shì)原(yuán)始人人(rén)兽不分(fēn)的思想意识在现实的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中(zhōng)所言(yán)是各部落(luò)图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人(rén)信服(fú)的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中(zhōng)，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道(dào)十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫(gōng)而造(zào)十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也(yě)有(yǒu)类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也许(xǔ)并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土推翻此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似(shì)的(de)动物崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖。