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吴亦凡还出得来吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺(y吴亦凡还出得来吗īng)儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他(tā)的(de)朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写(xiě)出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　吴亦凡还出得来吗　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生(shēng)全(quán)集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng),是(shì)作者借周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问(wèn)世间(jiān)、情(qíng)是何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)以及千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思和(hé)含义(yì)，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的(de)大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一(yī)十六字，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成(chéng)了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择(zé)的过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出(chū)了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。