盛唐时期(qī)贵(guì)族(zú)以(yǐ)肥(féi)为美，中国四(sì)大美(měi)人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代(dài)变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于(yú)海外(wài)，在我国新(x热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭īn)疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼窝(wō)深(shēn)遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么不可言(yán)说的隐情(qí热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭ng)吗(ma)？

那么(me)新疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同的(de)民族(zú)有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面的(de)规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人都能(néng)接受，自(zì)然而(ér)然(rán)地，他们也(yě)不会(huì)与意见不合(hé)的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以配菜(cài)的形(xíng)式(shì)出(chū)现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆(lù热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭)人(rén)以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨大的(de)环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉(diào)养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗(sú)文化，是(shì)一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也不(bù)希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适应(yīng)能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美(měi)了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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