人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习(xí)俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯(guàn)上大(dà)家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去(qù)世后的第七(qī)日(rì)，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家(jiā)一次(cì)，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于(yú)死(sǐ)者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做(zuò)一(yī)次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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