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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就(jiù)是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们(men)，现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是(shì)却从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写景诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐山景色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

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　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景HBC路由器能用WiFi吗色的描(miáo)绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚(chǔ)它(tā)的(de)本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为(wèi)个(gè)人的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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