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吾妻之美我者的(de)美是什么(me)意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能(néng)及君也(yě)？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若(ruò)君之美(měi)也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十(shí)四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌光艳美(měi)丽(lì)。

　　有(yǒu)一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜(jìng)子，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您(nín)美极了，徐公怎么能(néng)比得上您(nín)呢？城(chéng)北(běi)的徐公齐(qí)国的最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美），于(yú)是又(yòu)问(wèn)他(tā)的(de)小妾(qiè)说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第(dì)二(èr)天，有(yǒu)客人从外(wài)面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得(dé)不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国(guó)战国时(shí)期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时(shí)的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被(bèi)任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美(měi)丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不(bù)如；窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的(de)自(zì)己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县　傍晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认斗(dòu)举为我美(měi)，是偏(piān)爱我；我的小妾认(rèn)为我美(měi)，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的(de)明君(jūn)形象，和革除(chú)弊端(duān)，改(gǎi)良政治的(de)迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者(zhě)只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接受批(pī)评意见(jiàn)并积极加以改正(zhèng)才有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地(dì)联系(xì)起(qǐ)来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开(kāi)言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间(jiān)的兼(jiān)并(bìng)战争，各统治集团内部新旧势力的(de)斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代(dài)，“士”作为一(yī)种最活跃的(de)阶层出现在(zài)政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以(yǐ)自(zì)己的(de)才能和(hé)学(xué)识，游(yóu)说于(yú)各(gè)国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以，史称这(zhè)些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗争策(cè)略，为某些统治集团服务，并且往往(wǎng)利(lì)用当时错(cuò)综复杂(zá)的斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安(ān)邦的(de)才(cái)干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心(xīn)，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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