四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造力。这种人(rén)道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第(塑料是不是绝缘体dì)二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义(yì)或(huò)科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的(de)理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智(zhì)慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的塑料是不是绝缘体本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切贪婪的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基(jī)督(dū)教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困(kùn)境

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