作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大(dà)学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学(xué)、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

　　许暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任(rèn)教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的(de)文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了(le)作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花(huā)生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别人没有好处(chù)的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医学和(hé)道(dào)教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大(dà)学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者之(zhī)一(yī)。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文(wén)学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了(le)作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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