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　　西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期(qī)，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到了(le)局部的破(pò)坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在(zài)战(zhàn)国(guó)后期，整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内(nèi)部各(gè)阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时候，各阶级的统治者却(què)无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际控制(zhì)的(de)土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标(biāo)志，从前至高无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是(shì)让自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在(zài)国都附(fù)近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国(guó)的(de)建立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏障(zhàng)，也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的(de)粮食(shí)品种繁多，基(jī)本包括了(le)后(hòu)世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即(jí)位后就(jiù)开(kāi)始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的(de)摧残(cán)和(hé)动(dòng)荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建(jiàn)制(zhì)度的(de)规(guī)章(zhāng)制度(dù)遭到极(jí)大(dà)的破坏，寓(yù)意(yì)社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的典章制度(dù)和道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句(jù)

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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