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  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期(qī),此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到了(le)局部的破(pò)坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深,特别(bié)是在(zài)战(zhàn)国(guó)后期,整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得(dé)面目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

  西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内(nèi)部各(gè)阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而(ér)面对这种灾难的(de)时候,各阶级的统治者却(què)无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实际控制(zhì)的(de)土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特(tè)权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标(biāo)志,从前至高无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约,这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是(shì)让自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝,为巩固(gù)其统(tǒng)治,在(zài)国都附(fù)近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国(guó)的(de)建立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏障(zhàng),也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此,周(zhōu)的农业十分发达,种植的(de)粮食(shí)品种繁多,基(jī)本包括了(le)后(hòu)世所有的基本品种,而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

  经济(jì)上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周(zhōu)王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即(jí)位后就(jiù)开(kāi)始对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的(de)摧残(cán)和(hé)动(dòng)荡之(zhī)后,在战(zhàn)国时期,礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指周(zhōu)代封建(jiàn)制(zhì)度的(de)规(guī)章(zhāng)制度(dù)遭到极(jí)大(dà)的破坏,寓(yù)意(yì)社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局,驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的典章制度(dù)和道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造(zào)句(jù)

  1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中国封建社会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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