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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初(chū)唐诗(shī)文(wén)革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自(zì)己(jǐ)止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消失(s为什么复兴号很少人买hī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想(xiǎng)，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生取得接(jiē)近(jìn)无(wú)限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他(tā)自身(shēn)以至他(tā)所处(chù)的时代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事(shì)业(yè)和人生的执(zhí)着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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