转世灵童(tóng)这(zhè)个词语(yǔ)不知道大(dà)家有没(méi)有听说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对(duì)于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理(lǐ)解这个词语的(de)意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这(zhè)样的事情到底有科学依(yī)据吗？或(huò)者又是(shì)从其他(tā)地方了解相关(guān)消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最后居然是用(yòng)抓阄(jiū)的(de)方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下(xià)面(miàn)就详细(xì)了(le)解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起来(lái)这种事情的时候才不(bù)会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱p>

很多(duō)人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科(kē)学(xué)，是(shì)骗人的东西，但(dàn)其实(shí)许多事情存(cún)在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那(nà)之后就开始有了(le)活佛转世的(de)办(bàn)法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班(bān)禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制度则是(shì)在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂(liè)，于(yú)是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的(de)转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历史的(de)演变，后来(lái)的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册(cè)封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非(fēi)掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等(děng)方法寻(xún)找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾(qián)隆(lóng)时期开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了(le)避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于(yú)是(shì)活佛转世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过(guò)是一(yī)种文化而已，大家(jiā)可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能(néng)完全(quán)理解(jiě)的，不能(néng)理解就要学(xué)会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱彻底取缔，那么就一(yī)定有道(dào)理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童还是转世(shì)制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关心这(zhè)种问题(tí)啊。

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