四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大派(pài)别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)是什么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了(le)对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pà邵阳学院是几本大学i)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四邵阳学院是几本大学大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的(de)道德困境

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