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中国四大佛山是哪些四大佛山在哪几个省公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么(me)年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的(de)1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从公(gōng)元(yuán)1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪(jì)定为99年，而以后的世中国四大佛山是哪些四大佛山在哪几个省纪则为100年(nián)，如果(guǒ)按(àn)照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的(de)第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权(quán)建(中国四大佛山是哪些四大佛山在哪几个省jiàn)立新朝的(de)历(lì)史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王政君(jūn)，六十余年为天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不(bù)知疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他(tā)广结(jié)名士和(hé)将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不(bù)论地(dì)方远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾(bīn)客，而(ér)自(zì)己家里却(què)过着(zhe)十分俭朴的(de)生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官(guān)居大司(sī)马，以(yǐ)太后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使同(tóng)党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政君上书，要(yào)求让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好(hǎo)顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧(jiù)事(shì)，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太(tài)皇(huáng)太(tài)后，坐在未(wèi)央宫(gōng)前殿(diàn)，即(jí)天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉(hàn)章帝(dì)时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开(kāi)的(de)一次讨论儒家经(jīng)典的学术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的(de)统治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家(jiā)儒学学派传(chuán)承不(bù)同，对于(yú)儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家思(sī)想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地著名儒生(shēng)于洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历(lì)史上有(yǒu)名(míng)的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是(shì)朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所。