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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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