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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件啊(a)，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”发(fā)生的第一(yī)个(gè)导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别(bié)是在(zài)战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族(zú)的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制(zhì)的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志(zhì)，从前(qián)至高无上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如(rú)此(cǐ)平等的契(qì)约，这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰(shuāi)弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏(píng)障，也为统治者的(de)治理(lǐ)提供(gōng)便利，但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕(gēng)而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分(fēn)发达(dá)，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王(wáng)除对外(wài)大(dà)规(guī)模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹撒贝宁个人资料简历西周森严等(děng)级的分邦(bāng)建(jiàn)国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理道德(dé)文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世(shì)风(fēng)日(rì)下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制(zhì)则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合(hé)式(shì)，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社(shè)会(huì)的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的(de)时闷(mèn)灶(zào)代(dài)，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密(mì)切相(xiāng)关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时(shí)期，认为(w撒贝宁个人资料简历èi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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