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草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世感慨(kǎi)，表现了作者(zhě)的理(lǐ)想操(cāo)守，是(shì)其五言古诗(shī)的代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人(rén)，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂(guì)风(fēng)致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的(de)东西而改变自我的追(zhuī)求，可见美对人的教(jiào)化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特(tè)质而(ér)受到感召，改变(biàn)自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质(zhì)，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤(xián)人君子(zi)们像兰桂(guì)一样，他们(men)洁(jié)身自(zì)好(hǎo)，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借(jiè)这些来(láia5a6ba5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大)博得外界(jiè)的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎洁清新(xīn)。

　　世(shì)间的草木勃勃(bó)的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人(rén)，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗(shī)人托物(wù)言志，以春兰和(hé)秋桂(guì)的(de)芳洁(jié)品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的(de)高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去(qù)芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花(huā)在(zài)仲秋明(míng)月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的(de)历史唯物主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志(zhì)士(shì)只有在政(zhèng)治开(kāi)明的时(shí)代才能施展自己的才(cái)华抱负的思(sī)想，流露了(le)自己对(duì)重新(xīn)“遇(yù)时(shí)”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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