抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断(duàn苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或(huò)一个(gè)团，它是(shì)我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别(bié)的名称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画(huà)必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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