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苏修是什么意思,苏修是什么意思

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劝百讽一是哪个赋,劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

  劝(quàn)百讽一,意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反。

  出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

“劝(quàn)百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

劝(quàn)百讽一(yī)的典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞(zàn)》:“扬苏修是什么意思,苏修是什么意思雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù),劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜(yán)师(shī)古注(zhù):“奢靡之辞多,而(ér)节(jié)俭之言少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏,但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其意。

  后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警戒,而(ér)效果适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

  梁启超(chāo)《译印政治小说序》:“富(fù)谲谏于诙谐,发忠爱于(yú)馨艳,其移人之深(shēn),视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆(dài)未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一(yī)解释

  意思解释(shì):形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却(què)适得(dé)其反。

  来源出处(chù):《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造句(jù)例句:梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》:“视庄言危论(lùn),往往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋

  劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模(mó)仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章》:非(fēi)先王之(zhī)法言不敢道。

  法有准则和使物(wù)平直(zhí)的(de)意思,所(suǒ)以法言(yán)就(jiù)是(shì)作为准(zhǔn)则而(ér)对(duì)事情的是非(fēi)给以评判(pàn)之(zhī)言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴(xīng)起于汉初(chū),衰落(luò)于汉末,历时四百多(duō)年(nián)。

  汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型形式。

  汉大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答(dá)体形式,以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为手段(duàn),以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽(fěng)一的(de)意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

  这(zhè)是扬(yáng)雄(xióng)对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语出西(xī)汉末的《法言》。

  有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》,《史(shǐ)记司马相如列传》只是(shì)对 扬苏修是什么意思,苏修是什么意思(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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