赶(gǎn)尸是苗族(zú)蛊术的一种(zhǒng)，是楚(chǔ)巫文化的(de)一部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术(shù)和白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就是属(shǔ)于(yú)白巫术(shù)的。光听这个名字就可以让(ràng)人胆战心惊(jīng)，这也是非常让人忌惮的一个东(dōng)西。我们在电视上经常看到一些类似(shì)的电(diàn)视剧(jù)和电影(yǐng)等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸(shī)也是(shì)非常的害(hài)怕(pà)，事实(shí)上真(zhēn)的(de)会有(yǒu)湘西赶尸这个东西吗？如果真的(de)有的话，又(yòu)是(shì)什么(me)原理呢？

湘西(xī)赶尸

经(jīng)过查(chá)阅(yuè)资料得知，历史上确实有这样的东西，所谓的赶尸(shī)，并不(bù)是(shì)如电(diàn)视剧(jù)里所说(shuō)的那(nà)样(yàng)。“赶尸”就相当于“无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方背尸”而已(yǐ)，赶尸人(rén)将(jiāng)尸体分尸以后(hòu)涂(tú)上一些(xiē)特制的药水，而分尸(shī)以后的尸体并(bìng)不是(shì)自(zì)己动的，而是由背尸人背在身上走动的。很多人(rén)可能把背(bèi)尸人误以(yǐ)为(wèi)是死者(zhě)了(le)，其实这些背尸人身上背着的才是尸体，这些背(bèi)着(zhe)尸体的人将自己的身体(tǐ)埋(mái)在一个(gè)大(dà)黑炮里(lǐ)边，头上(shàng)带一顶非(fēi)常(cháng)大的(de)草帽(mào)子，从(cóng)很远的地方看，就(jiù)相当于一具尸(shī)体，连面部轮廓(kuò)都(dōu)很难看清(qīng)。而至于湘西赶尸(shī)的(de)赶尸(shī)人(rén)又是谁呢？其实他们就是一个术士，在(zài)背尸(shī)人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而为(wèi)什(shén)么会(huì)惹得(dé)很多(duō)人害怕(pà)呢？因为赶尸人和背(bèi)尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛来(lái)，不想让其他生人(rén)接近。同时，这些人身上都带(dài)着一些(xiē)特(tè)制的东西，比如说(shuō)头目见等一系(xì)列辟(pì)邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸的方(fāng)式又是做何而(ér)来呢？
这还要从很久以前(qián)说起，在(zài)古(gǔ)代(dài)，交通运(yùn)输肯定(dìng)是非常不方便的。有(yǒu)的时候外出(chū)远门，在外边遇(yù)害，或者说是死亡了以后。很(hěn)少会回到(dào)自己(jǐ)的故乡(xiāng)。所以(yǐ)很(hěn)多人就想(xiǎng)出了这(zhè)样的一个方法，在湘西就有(yǒu)这样(yàng)的一个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在很久以前的湘西，交通非(fēi)常的闭塞，想要(yào)把死(sǐ)在异乡的尸体运回到故乡的话(huà)，也(yě)是一件不容易的(de)事情。而360行(xíng)，行行(xíng)出状元。有的人(rén)也是利(lì)用这个事情谋得(dé)了一些财物(wù)，同(tóng)时也创造出了(le)这一类职业(yè)。这些(xiē)人利用特(tè)殊的方式，将亲人的(de)遗体运回故乡(xiāng)安葬。这个特殊(shū)的方式就(jiù)是我(wǒ)们(men)现在(zài)所说的湘(xiāng)西(xī)赶尸。而在(zài)湘西(xī)本地人对这(zhè)个湘西赶尸(shī)也并不是非常的忌讳，他们大多数称这些事(shì)情为“走(zǒu)脚”或者(zhě)说是(shì)“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资(zī)料以后(hòu)，发(fā)现(xiàn)古(gǔ)代的这些方式和(hé)电视剧里(lǐ)的有异(yì)曲同工(gōng)之(zhī)妙，在联无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方(lián)想到电视(shì)剧里的(de)那些恐怖情节(jié)，不免让(ràng)人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸(shī)这件事情有(yǒu)一点畏怕。但其实是并不可(kě)怕(pà)的，只是(shì)心理作(zuò)用而已。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也被分为上中下(xià)三法，上中下三法(fǎ)各有(yǒu)不同，且法术也分为高(gāo)中(zhōng)低(dī)。上法是由当(dāng)时(shí)最厉(lì)害的道士做法，让(ràng)死亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中(zhōng)最上乘的法术了。而中法是将死者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和四肢用药(yào)物做防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到目的地，然(rán)后前面有一个道士(shì)指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最(zuì)通用的一个法术，大多数(shù)人也都(dōu)选择去用这个。而下法(fǎ)是由人背(bèi)着(zhe)尸体走路(lù)，对于这个(gè)方法(fǎ)也(yě)不做过多的(de)解释了，看完了上法和中法以后，相(xiāng)信你对下法也应(yīng)该有(yǒu)了大体了(le)解(jiě)了。

湘西赶尸(shī)

当然在这里不得不谈一下(xià)让湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)最上乘(chéng)的法术是怎么让尸体自(zì)己动弹(dàn)的？无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方>

这(zhè)个是充满了(le)神(shén)奇色彩(cǎi)的，谁也没有见(jiàn)过，都只是听说而已，但是在书上却有详细的(de)记载(zài)。在人死了以(yǐ)后，道士来了以后，想(xiǎng)要利用上乘的法赶尸的话，就(jiù)要对尸体(tǐ)进行一系列的操作。首(shǒu)先(xiān)就是(shì)用(yòng)自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压(yā)住(zhù)死者的气魄不(bù)出鞘，在镇住(zhù)死亡的人(rén)的(de)三魂七魄以(yǐ)后(hòu)，道士就会开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊(shū)的方(fāng)法把尸体激活(huó)，具体的(de)操(cāo)作(zuò)步骤也(yě)并不是非常的清楚，感兴趣的(de)人可(kě)以(yǐ)自行去查阅(yuè)书籍(jí)观看，小编在这里就不(bù)一一做解释了。反正最后(hòu)道士用一系列的操作以后，尸体就会(huì)跟着老道士走。

湘西赶尸(shī)

听(tīng)说湘西赶尸(shī)也有很多的忌(jì)讳，就比如(rú)说在赶尸的时候，必(bì)须是昼伏夜出。如果(guǒ)在晚上(shàng)的时候碰到(dào)了活(huó)物(wù)，那么(me)法术就会(huì)被破坏，尸体(tǐ)就(jiù)会倒下去(qù)，再也起不来了(le)。所以在古代的时候，所有的赶(gǎn)尸人手(shǒu)上(shàng)都(dōu)有一个(gè)铃铛，他(tā)们把这个铃(líng)铛(dāng)叫(jiào)做摄魂(hún)铃(líng)，只(zhǐ)要有起这个(gè)铃铛以后(hòu)，人(rén)们(men)听(tīng)到(dào)了这个铃铛(dāng)的声(shēng)音，就会自觉的(de)将家里的所有(yǒu)的家(jiā)畜(chù)全都锁在家里，不让出去(qù)。自己更是闭门(mén)不(bù)出，以免(miǎn)打(dǎ)破(pò)了(le)赶尸人赶尸的(de)路。

湘西赶尸

当然(rán)，这(zhè)个仅仅只是书(shū)上看到(dào)的而已，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅只(zhǐ)是听说(shuō)过而已。我们要相信(xìn)科学。而(ér)至(zhì)于这个湘(xiāng)西赶尸，很有(yǒu)可(kě)能只(zhǐ)是一(yī)个传(chuán)说(shuō)而已，各位就(jiù)当(dāng)个(gè)故事，看看就行(xíng)了(le)，不要太在意，也不要太当真。

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