橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

夂叫什么部首怎么读,夂叫什么部首拼音

夂叫什么部首怎么读,夂叫什么部首拼音 致知在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思

  致知(zhī)在格(gé)物格物而后(hòu)致(zhì)知(zhī)是什么意(yì)思,致(zhì)知在格物格物的意思(sī)是(shì)“致(zhì)知在格物,物格而后知至”翻译:认识最真的本心的。

  关(guān)于致知在格(gé)物格物而(ér)后致知是什么意思,致知在格物格(gé)物的意(yì)思以及致知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么意思(sī),致知在格物(wù),物格(gé)而后(hòu)知至(zhì),知至而后意诚,致知(zhī)在格物格物的意思,致知在格物的翻(fān)译,致知(zhī)在格物下一句等(děng)问题,小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识:

致知在(zài)格物(wù)格(gé)物(wù)而后致知是什么意思,致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格(gé)物的意思

  “致知在格物,物格而(ér)后知至”翻译:认识最真(zhēn)的本心。

  通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

  原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

  原文:古之欲明明德于天下者(zhě),先治其国;

  欲(yù)治其国者,先齐其家;

  欲齐其家(jiā)者(zhě),先修其(qí)身;

  欲修其身者(zhě),先正其心(xīn);

  欲正其心(xīn)者(zhě),先诚其意;夂叫什么部首怎么读,夂叫什么部首拼音

  欲诚其意者,先致其知,致知在格物。

  物格而(ér)后知至,知至而后意诚,意(yì)诚(chéng)而(ér)后(hòu)心正,心正而后身修,身修而(ér)后家齐,家齐而后国(guó)治,国治而后天下平。

  白话译文:古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人(rén),先(xiān)要(yào)治理好自(zì)己的国家;

  要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家(jiā),先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú);

  要想管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族,先要修(xiū)养自身(shēn)的品性。

  要想修养自身的(de)品性(xìng),先要端正自己(jǐ)的思想;

  要端(duān)正自己(jǐ)的思想(xiǎng),先要使自己(jǐ)的意念真诚;

  要想(xiǎng)使自己的意念真诚,先要(yào)使自己获得知识,获(huò)得知识(shí)的途(tú)径在于认(rèn)知(zhī)研(yán)究万事万物(wù)。

  通过对万事万物(wù)的认识研究,才能(néng)获得知识。

  获得知(zhī)识(shí)后(hòu),意念才能真诚;

  意念真(zhēn)诚后,心(xīn)思(sī)才能(néng)端(duān)正;

  心(xīn)思端正后,才能修养品性;

  品性修(xiū)养后(hòu),才(cái)能管理好家庭家族(zú);

  家庭家(jiā)族管(guǎn)理好了,才(cái)能(néng)治(zhì)理好(hǎo)国家;

  治理好国家后天下才能太平。

  《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书,是儒学的入门读物。

  所以,朱熹把它列(liè)为“四(sì)书”之(zhī)首。

  经朱熹重新编(biān)排后,分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

  其中“经(jīng)”一章(zhāng),是孔子的原(yuán)话(huà),由孔子的学生曾子记(jì)录;

  “传”十章,是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述,由曾子的学生记录。

  文章(zhāng)所展示的,是儒学三(sān)纲八目(mù)的追求。

  它既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

  纵览四书五经(jīng),我们发现,儒(rú)家的全部学说(shuō)实际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八(bā)目(mù)而展开的。

  所以,抓(zhuā)住(zhù)这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒(rú)学(xué)大(dà)门的钥匙。

  循着这进修阶梯夂叫什么部首怎么读,夂叫什么部首拼音(tī)一步一个脚印,你就会(huì)登堂入室,领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物,物格而后知至,是什么意思(sī)

  认识最(zuì)真的(de)本心。

  通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不(bù)好的私欲(yù)、物(wù)欲。

  出自:《大学(xué)之道》礼记(jì)唯(wéi)灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

  原(yuán)文(wén):

  古之欲(yù)明(míng)明(míng)德于天(tiān)下(xià)者,先治其国;欲治(zhì)其国者,先齐其家(jiā); 欲齐其(qí)家者,先修其身;欲(yù)辩明修其身者,先正(zhèng)其(qí)心(xīn);欲正其心者,先(xiān)诚其意(yì);欲(yù)指敬诚其意者,夂叫什么部首怎么读,夂叫什么部首拼音先致其知(zhī);致知在格(gé)物(wù)。

  物格而后知至(zhì);知至而后意诚;意诚而后心正;心正而(ér)后身修;身(shēn)修(xiū)而后家齐;家(jiā)齐而(ér)后国治(zhì);国治(zhì)而后天下平。

  翻译:古代那(nà)些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人(rén),先要治理好自(zì)己的国(guó)家;要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家(jiā),先要管理好自己的家庭和家族;要(yào)想(xiǎng)管理好(hǎo)自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的(de)意念真诚;要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚,先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的思(sī)想;认识最真的本(běn)心。

  通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲,而彰显明德,认识本心,表里如一(yī)。

  意念才能真诚;意念真诚(chéng)后心思才(cái)能端正;心(xīn)思端正后才能修养品性;品(pǐn)性修养后才能管理好(hǎo)家庭(tíng)和家(jiā)族;管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家族后才(cái)能治理好(hǎo)国(guó)家;治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能(néng)太平(píng)。

扩(kuò)展资料

  《大学》是孔(kǒng)子(zi)及(jí)其(qí)门(mén)徒留(liú)下来的遗书(shū),是儒学的入门(mén)读(dú)物。

  所以,朱熹把(bǎ)它列为 “四书”之首。

   经朱熹重新编排后,分为“经”和(hé)“传”两个部分。

  其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔子(zi)的学生(shēng)曾(céng)子(zi)记录;“传”十(shí)章,是曾子对(duì) “经”的理解和阐(chǎn)述,由曾(céng)子(zi)的学生记录(lù)。

  文(wén)章所展示的,是儒学三纲八目(mù)的追求。

  它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目(mù)工(gōng)夫(fū),也是儒(rú)学为我(wǒ)们(men)所展示的人 生进修阶梯。

   

  纵(zòng)览四书五经,我们(men)发现,儒家的全部学说(shuō)实际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

  所以,抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒(rú)学(xué)大门的(de)钥匙。

  循着这(zhè)进修(xiū)阶梯一(yī)步一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 夂叫什么部首怎么读,夂叫什么部首拼音

评论

5+2=