作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗(zōng)教(jiào)学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼(jiān)任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(ch八千米多少公里áo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华(huá)生(shēng)》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生(shēng)理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得(dé)文学士学位(wèi)后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个(gè)爱(ài)国(guó)志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家(jiā)、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)八千米多少公里香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有(yǒu)关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的(de)一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会的(de)人生理想(xiǎng)和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国学的价(jià)值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

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