社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节(ji欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效é)是哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第(dì)四(sì)个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效1、社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二(èr)月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生(shēng)长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地(dì)君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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