作家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士(shì)学(xué)位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国(guó)古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京(jīng)大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活(huó)动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会(huì)的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地(dì)山在(zài)逝(shì)世(shì)无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和(hé)道教(jiào)的(de)关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和(hé)中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度(dù)为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于(yú)社(shè)会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性lù)了许地山(shān)在逝(shì)世前(qián)一年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教(jiào)的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路(lù)向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

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