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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识50g是几两 50g是一两吗：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我(wǒ)们(men)，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的(de)描(miáo)绘，但是(shì)却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的(de)多(duō)姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述(shù)了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触(chù)发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　50g是几两 50g是一两吗　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度(dù)冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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