十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四(sì)、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

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十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)态(tài)度(dù)经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸(xī)收坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法的过程;在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋日(rì),以及民众(zhòng)修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的(de)称谓,似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算(suàn)起(qǐ)）到日(rì)至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐(cān)与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂(táng)用(yòng)斋，另外(wài)，有持(chí)午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免(miǎn)了(le)，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以(yǐ)及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因(坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法yīn)此一天不(bù)能(néng)不(bù)吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得(dé)很(hěn)多(duō)，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这(zhè)是这个(gè)法门以及(jí)地藏菩萨利(lì)益众(zhòng)生(shēng)具体的事(shì)实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人(rén)吃素是(shì)为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根源(yuán)是(shì)妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身(shēn)体的(de)健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有(yǒu)很大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八(bā)斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二十三(sān)日(rì)、二十(shí)四(sì)日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十(shí)四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三(sān)十日(rì)（小(xiǎo)月二十(shí)八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-每月(yuè)十(shí)斋(zhāi)日

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