抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码：抽象派是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别和联系(xì)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人(rén)的(de)这种表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了(le)一个(gè)与两者都不(bù)同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发(fā)的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期(qī)持续(xù)演进而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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