提(tí)到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的(de)一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是(shì)对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者(zhě)的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明秋以为期句式特点，秋以为期句式判断如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出(chū)大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文化资(zī)源转化为(wèi)生计方式的结果。

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