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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

高山流(liú)水的意思

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

高山流水的典故(gù)

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红)映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了(le)，听到(dào)高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期(qī)打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

高(gāo)山流水造句

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是(shì)人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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