胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的故事(shì)的。

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胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事(shì)及启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置(zhì)上(shàng)，东北同(tóng)东胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服饰方(fāng)面有一(yī)些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具(jù)有(yǒu)更大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反应(yīng)部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵(bīng)的道路，就对(duì)将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于(yú)借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处(chù)，来弥琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下(xià)，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规(guī)军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的(de)故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达代地(dì)，再(zài)向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义(yì)商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人的领(lǐng)地(dì)和中山(shān)国都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在(zài)我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家(jiā)有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为(wèi)根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一(yī)定原(yuán)则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而(ér)推(tuī)行法令必(bì)须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游观，让周边地区学(xué)习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族(zú)的(de)服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国、中山(shān)国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接壤琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭什(shén)么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗难(nán)，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提(tí)倡学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思(sī)维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处。

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