子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶>

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶)人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不(bù)学不李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)以(yǐ)及子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学非所宜出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思，子不学,非所宜后面是什么(me)，子不学非(fēi)所宜(yí)的意思怎(zěn)么解释等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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