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  子不学(xué),非所宜什么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

  小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),是很不应(yīng)该的。

  出自《三字经》,是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

  本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文,欢(huān)迎大(dà)家阅读。

《三字经(jīng)》节选

  【作(zuò)者】王应麟

  人(rén)之(zhī)初,性本善(shàn)。

  性相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以(yǐ)专。

  昔孟母,择邻(lín)处。

  子不学(xué),断机杼(zhù)。

  窦(dòu)燕山,有义(yì)方。

  教五子,名俱扬(yáng)。

  养不教,父(fù)之(zhī)过。李子园牛奶比AD钙奶有营养吗,李子园牛奶和ad钙奶>

  教(jiào)不严(yán),师之惰。

  子不学(xué),非所宜。

  幼(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。

  玉(yù)不琢,不成器。

  人不学,不知(zhī)义(yì)。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能(néng)温席(xí)。

  孝于(yú)亲,所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟于长,宜先知。

《三(sān)字经》节(jié)选译文

  人(rén)出生之初,禀性本身都是善良的。

  天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō),只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同,彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别(bié)。

  如(rú)果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

  为了使人不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

  战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

  小孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。

  五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法(fǎ),他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就(jiù),同(tóng)时(shí)科举成名。

  仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父(fù)母的过错。

  只是教育(yù),但不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

  小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

  一个人倘若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的道理,又无知识,那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

  玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;

  而人(rén)要是(shì)不懂得学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí),就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能(néng)成才。

  做儿女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识(shí)。

  东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

  汉(hàn)代(dài李子园牛奶比AD钙奶有营养吗,李子园牛奶和ad钙奶)人孔融四岁时,就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理,是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意(yì)思?

  1、“子不学(xué),非所宜。

  又不学,老(lǎo)何为。

  玉(yù)不琢,不成器(qì),人不(bù)学不李子园牛奶比AD钙奶有营养吗,李子园牛奶和ad钙奶知义“的意(yì)思是(shì):小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的(de)。

  一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习,到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无(wú)知识,能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不(bù)学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。

  子不学,非所宜什么(me)意思(sī),子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

  小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  出自《三(sān)字经》,是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

  本文整理了节选内容(róng)及译文,欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

《三(sān)字经》节选

  【作者(zhě)】王应麟

  人(rén)之初,性本善。

  性(xìng)相(xiāng)近,习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

  苟(gǒu)不教(jiào),性乃(nǎi)迁。

  教之(zhī)道(dào),贵(guì)以专。

  昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。

  子不学,断机杼(zhù)。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不(bù)教,父之过。

  教不严(yán),师之惰(duò)。

  子不(bù)学(xué),非所宜。

  幼不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九(jiǔ)龄,能温席。

  孝(xiào)于(yú)亲,所当执(zhí)。

  融四(sì)岁,能让(ràng)梨。

  弟(dì)于长,宜先知。

《三(sān)字经》节(jié)选译文

  人(rén)出生(shēng)之初,禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

  天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多,只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同(tóng),彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的差别。

  如果从小不好好教育,善良(liáng)的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

  为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

  战国时,孟子的母亲(qīn),曾三(sān)次搬(bān)家,是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

  小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

  五代(dài)时,燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法,他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科举成名。

  仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿,而(ér)不好(hǎo)好教育,是(shì)父母的过错。

  只(zhǐ)是教(jiào)育,但不严格要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

  小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。

  一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知(zhī)识,那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

  玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器(qì)物;

  而人要是不懂得学习(xí),以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。

  做儿(ér)女的,从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友,以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

  东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。

  每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

  汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

  1、“子不学,非(fēi)所宜。

  又(yòu)不学,老何为。

  玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思(sī)是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。

  一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物(wù);人若是(shì)不(bù)学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。

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