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1ma等于多少a，1ua等于多少a 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

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1ma等于多少a，1ua等于多少a

千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自(zì)投于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安(ān)四(sì)年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　1ma等于多少a，1ua等于多少a　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬(dōng)而(ér)春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前(qián)心理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家(jiā)媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪的意思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情儿(ér)女更(gèng)加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去(qù)又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹(zhào)歌(gē)四起(qǐ)，何等热(rè)闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情(qíng)的内在(zài)意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归(guī)，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理(lǐ)活动细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破(pò)双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的(de)不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会(huì)有像(xiàng)他(tā)和他的朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思(sī)，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁(páng)，建(jiàn)了(le)一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。