生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉语是(shì)这句(jù)话的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中(zhōng)，小(xiǎo)编(biān)整理(lǐ)了这篇文(wén)言文的相关(guān)知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十(shí)七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监(jiān)上任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在(zài)着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者(zhě)于贞元(yuán)十(shí)七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国(guó)子监上任(rèn)后，发现科场中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会(huì)，看不(bù)起(qǐ)教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗)回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾”这句话中有(yǒu)两处(chù)介(jiè)宾(bīn)结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾前(qián)（在(zài)我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生（出(chū)生）”的后面(miàn)，是文言(yán)文常见的“状语余(yú)行局后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语并不(bù)是一定(dìng)要(yào)后置的(de)，但是，有一(yī)种状(zhuàng)语必定后(hòu)置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词(cí)的(de)，表示(shì)谓(wèi)语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用(yòng)介词“介入(rù)”某个(gè)对象，如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用(yòng)介词(cí)来引(yǐn)入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词(cí)引(yǐn)入的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心词的后面(miàn)。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于(yú)市”；“用道(dào)理劝说(shuō)他(tā)”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现代汉语也有状语后置的情况，例(lì)如问题中的例子，也可以说成“生在我之(zhī)前”；“早于(yú)我”。

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