登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高而世界上女性最开放的是哪个国家(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以世界上女性最开放的是哪个国家及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异(yì)也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻学到的(de)知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加(jiā)大(dà)，可是听的人(rén)却(què)能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子(zi)却(què)认为(wèi)：人力能征服自然，应(yīng)该利用自(zì)然(rán)为(wèi)人(rén)类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成(chéng)为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态(tài)度等(děng)方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的特色。

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