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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期(qī)的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却(què)无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志(zhì)，从前至高(gāo)无上(shàng)的(de)周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等的契(qì)约，这本身(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳(ké)，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商(shāng)后建立(lì)了西周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)，为(wèi)巩(gǒng)固其统(tǒng)治(zhì)，在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏障，也为统治者的治理提供便利(lì)，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的(de)农业(yè)十分发(fā)达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整(zhěng)套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王除(chú)对外大规(guī)模用(yòng)兵之(zhī)外，还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周(zhōu)时(shí)期(qī)朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德(dé)文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不(bù)古，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法(fǎ)：联合(hé)式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓(yù)意(yì)社会(huì)制度和文(wén)化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处(chù)的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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