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成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份

成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋,劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么

  劝百(bǎi)讽一,意(yì)思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年(nián)的政(zhèng)论文(wén)

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百(bǎi)讽一的典(diǎn)故

  《汉(hàn)书.司(sī)马相如传赞(zàn)》:“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而风一(yī),犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之声(shēng),曲终(zhōng)而奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古(gǔ)注(zhù):“奢靡(mí)之辞(cí)多,而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏,但终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而(ér)掩其意(yì)。

  后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章意在警戒(jiè),而效果适得其反。

  梁(liáng)启超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》:“富(fù)谲谏(jiàn)于(yú)诙谐,发忠爱于馨(xīn)艳(yàn),其移人(rén)之深,视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn),往往(wǎng)有过,殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意思解释:形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

  来源出处:《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句(jù):梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》:“视庄言(yán)危论(lùn),往往有过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋

  劝(q成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份uàn)百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋(fù),出(chū)自《法言》一书。

  史称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作,至(zhì)于(yú)取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之(zhī)言,能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》:非先王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

  法有准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī),所以法(fǎ)言(yán)就是(shì)作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以评判(pàn)之(zhī)言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四(sì)百多年(nián)。

  汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

  汉(hàn)大赋用反复问答的问答体成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份形式,以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族(zú)生活(huó)为(wèi)手段,以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归,结构宏大,铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

  劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏(jiàn)。

  其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

  这是扬(yáng)雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语出西(xī)汉末的《法言》。

  有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》,《史记(jì)司马(mǎ)相如列(liè)传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎(hū)?

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