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害群之(zhī)马的(de)寓言成语故(gù)事，害群(qún)之马的寓言故事(shì)得到什么启示(shì)

　　害群之(zhī)马原指损害马群的劣马。

　　现比方损害(hài)社(shè)会或团(tuán)体的人。

　　害群(qún)之马(mǎ)寓言故事(shì)的启示是对(duì)有(yǒu)损国家、团体、人民利益(yì)的团体或个人(rén)，要及(jí)早发现、及(jí)早处理。

害(hài)群之马的寓(yù)言(yán)故事

　　有一次(cì)，黄帝要到具茨山(shān)去参见贤人大(dà)隗。

　　方明、昌寓在座(zuò)一左一右护卫(wèi)，张若、他朋在前边开路(lù)，昆阍(hūn)、诙谐(xié)在车后(hòu)侍(shì)从(cóng)。

　　他们来到(dào)襄诚田野(yě)时，迷(mí)失了(le)方(fāng)向，七位圣贤(xián)都走失，找不(bù)到一个人指路。

　　正好，他们遇到一个放马(mǎ)的(de)孩子(zi)，便问他：“你知道具茨山在哪吗？”孩子(zi)说(shuō)：“知道。

　　”“那(nà)么你知(zhī)道大隗住在哪(nǎ)里吗？”那孩(hái)子说(shuō)：“知道”黄帝说：“这孩(hái)子真(zhēn)特(tè)别！他不光知(zhī)道具茨山(shān)，还知(zhī)道大隗住在哪里。

　　那么(me)请问，你是否知道怎么管理全国呢？”孩子说：“管(guǎn)理全国，就象你们在野外邀游(yóu)相同，只管前行(xíng)，不要(yào)无事生非(fēi)，把政事搞得太杂乱。

　　我前几年在尘世间游历，常患头(tóu)昏(hūn)眼光的缺(quē)点。

　　有一位长(zhǎng)者教道我(wǒ)说：“你要乘着阳光(guāng)之车，在襄城的田野上(shàng)邀游，遗忘尘世间的(de)全部(bù)。

　　现在我的缺点现已好了，我(wǒ)又要开端在苍茫世尘之外畅游(yóu)。

　　管理全国也(yě)应当像(xiàng)这样(yàng)，我(wǒ)想用不着我来(lái)说(shuō)什么。

　　”黄(huáng)帝说：“你(nǐ)说(shuō)的太迷糊了，终究该怎样管理全国呢？”孩子推托不说(sh吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别uō)。

　　黄帝又持续诘(jí)问(wèn)。

　　那孩子说(shuō)：“管理全国，和我放(fàng)马又有何(hé)不同呢？只要把损害马(mǎ)群(qún)的马驱(qū)赶出去(qù)就行了。

　　”黄帝大受启示，叩头行了大礼，称牧(mù)童吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别为天师，一再感(gǎn)谢(xiè)，刚才脱离。

害群之马(mǎ)造(zào)句

　　1.咱(zán)们是一个(gè)联合的全体,不允(yǔn)许某些害群之马(mǎ)在咱们的全体里。

　　2.这位恶徒总是常常打架捣乱(luàn)，真是社会的(de)害群之马。

　　3.你还(hái)不改(gǎi)掉(diào)嗜赌陋俗，自以(yǐ)为是，真乐意被视作(zuò)害群之马吗(ma)？

　　4.说到朋友，在(zài)那么一大堆(duī)人里必(bì)定有几(jǐ)个害群之马。

　　5.校方预备(bèi)铲(chǎn)除那(nà)些(xiē)害群之马。

　　6.对损害社(shè)会的害群之(zhī)马，咱(zán)们决不能姑息。

　　7.我们都无法忍(rěn)受这个恶贯(guàn)满盈的害群之马持续(xù)留在社区内。

　　8.害群之马有必要清除，团体(tǐ)才干(gàn)前(qián)进。

　　9.他(tā)常常(cháng)乱丢垃圾惹事生(shēng)非，社区的居民都把他(tā)当作害群之(zhī)马。

　　10.我觉得像他这样(yàng)的害群之马就(jiù)应该抓(zhuā)起来！

害群之马从中(zhōng)得(dé)到的启示？

　　害罩答群之(zhī)马(mǎ)

　　【拼(pīn)音】： hài qún zhī mǎ

　　【解(jiě)说(shuō)】： 损害马群的劣(liè)马。

　　比(bǐ)方损害社会或团体的人。

　　【成语故事】：

　　　　传说(shuō)黄帝要到(dào)具(jù)茨山去参见一位(wèi)叫大隗的神。

　　他遇到(dào)一个牧马(mǎ)儿童，就问：你(nǐ)知道具茨山(shān)往哪走粗(cū)禅吗？牧童答(dá)到：知道(dào)。

　　物凳慧黄帝感(gǎn)到这小孩不简单(dān)，就问他怎么管理全国。

　　牧童答到：管理全国跟吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别牧马相同(tóng)，只要去其(qí)害马者（除去(qù)害群之马(mǎ)）就行了(le)。

　　黄帝(dì)一听，急忙叩头(tóu)称谢，称牧童为天师(shī)。

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