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害群之(zhī)马的(de)寓言成语故(gù)事,害群(qún)之马的寓言故事(shì)得到什么启示(shì)

  害群之(zhī)马原指损害马群的劣马。

  现比方损害(hài)社(shè)会或团(tuán)体的人。

  害群(qún)之马(mǎ)寓言故事(shì)的启示是对(duì)有(yǒu)损国家、团体、人民利益(yì)的团体或个人(rén),要及(jí)早发现、及(jí)早处理。

害(hài)群之马的寓(yù)言(yán)故事

  有一次(cì),黄帝要到具茨山(shān)去参见贤人大(dà)隗。

  方明、昌寓在座(zuò)一左一右护卫(wèi),张若、他朋在前边开路(lù),昆阍(hūn)、诙谐(xié)在车后(hòu)侍(shì)从(cóng)。

  他们来到(dào)襄诚田野(yě)时,迷(mí)失了(le)方(fāng)向,七位圣贤(xián)都走失,找不(bù)到一个人指路。

  正好,他们遇到一个放马(mǎ)的(de)孩子(zi),便问他:“你知道具茨山在哪吗?”孩子(zi)说(shuō):“知道。

  ”“那(nà)么你知(zhī)道大隗住在哪(nǎ)里吗?”那孩(hái)子说(shuō):“知道”黄帝说:“这孩(hái)子真(zhēn)特(tè)别!他不光知(zhī)道具茨山(shān),还知(zhī)道大隗住在哪里。

  那么(me)请问,你是否知道怎么管理全国呢?”孩子说:“管(guǎn)理全国,就象你们在野外邀游(yóu)相同,只管前行(xíng),不要(yào)无事生非(fēi),把政事搞得太杂乱。

  我前几年在尘世间游历,常患头(tóu)昏(hūn)眼光的缺(quē)点。

  有一位长(zhǎng)者教道我(wǒ)说:“你要乘着阳光(guāng)之车,在襄城的田野上(shàng)邀游,遗忘尘世间的(de)全部(bù)。

  现在我的缺点现已好了,我(wǒ)又要开端在苍茫世尘之外畅游(yóu)。

  管理全国也(yě)应当像(xiàng)这样(yàng),我(wǒ)想用不着我来(lái)说(shuō)什么。

  ”黄(huáng)帝说:“你(nǐ)说(shuō)的太迷糊了,终究该怎样管理全国呢?”孩子推托不说(sh吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别uō)。

  黄帝又持续诘(jí)问(wèn)。

  那孩子说(shuō):“管理全国,和我放(fàng)马又有何(hé)不同呢?只要把损害马(mǎ)群(qún)的马驱(qū)赶出去(qù)就行了。

  ”黄帝大受启示,叩头行了大礼,称牧(mù)童吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别为天师,一再感(gǎn)谢(xiè),刚才脱离。

害群之马(mǎ)造(zào)句

  1.咱(zán)们是一个(gè)联合的全体,不允(yǔn)许某些害群之马(mǎ)在咱们的全体里。

  2.这位恶徒总是常常打架捣乱(luàn),真是社会的(de)害群之马。

  3.你还(hái)不改(gǎi)掉(diào)嗜赌陋俗,自以(yǐ)为是,真乐意被视作(zuò)害群之马吗(ma)?

  4.说到朋友,在(zài)那么一大堆(duī)人里必(bì)定有几(jǐ)个害群之马。

  5.校方预备(bèi)铲(chǎn)除那(nà)些(xiē)害群之马。

  6.对损害社(shè)会的害群之(zhī)马,咱(zán)们决不能姑息。

  7.我们都无法忍(rěn)受这个恶贯(guàn)满盈的害群之马持续(xù)留在社区内。

  8.害群之马有必要清除,团体(tǐ)才干(gàn)前(qián)进。

  9.他(tā)常常(cháng)乱丢垃圾惹事生(shēng)非,社区的居民都把他(tā)当作害群之(zhī)马。

  10.我觉得像他这样(yàng)的害群之马就(jiù)应该抓(zhuā)起来!

害群之马从中(zhōng)得(dé)到的启示?

  害罩答群之(zhī)马(mǎ)

  【拼(pīn)音】: hài qún zhī mǎ

  【解(jiě)说(shuō)】: 损害马群的劣(liè)马。

  比(bǐ)方损害社会或团体的人。

  【成语故事】:

    传说(shuō)黄帝要到(dào)具(jù)茨山去参见一位(wèi)叫大隗的神。

  他遇到(dào)一个牧马(mǎ)儿童,就问:你(nǐ)知道具茨山(shān)往哪走粗(cū)禅吗?牧童答(dá)到:知道(dào)。

  物凳慧黄帝感(gǎn)到这小孩不简单(dān),就问他怎么管理全国。

  牧童答到:管理全国跟吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别牧马相同(tóng),只要去其(qí)害马者(除去(qù)害群之马(mǎ))就行了(le)。

  黄帝(dì)一听,急忙叩头(tóu)称谢,称牧童为天师(shī)。

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