什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相关的几(jǐ)层(céng)涵义(yì):

　　1、承(chéng)认(rèn)人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是(shì)一(yī)种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动社会(huì)发(fā)展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人(rén)的(de)社会价值和个体价值的(de)统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神(shén)文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发(fā)展;是各(gè)方面(miàn)素(sù)质都得到较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平(píng)的发展(zhǎn);是(shì)在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本位(wèi)的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存在、人的(de)价(jià)值(zhí)、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于(yú)一般的物(wù)，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展(zhǎn)，人(rén)民的(de)物质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的(de)实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却(què)是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神(shén)塑(sù)造人(rén)，以(yǐ)优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最(zuì)高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的(de)远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值的(de)双重构建(jiàn)，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。<人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10/p>

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确(què)对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人(rén)的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性和人(rén)的(de)价值。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中国社会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代《周易(yì)》书(shū)中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的(de)关系方面，提出了(le)忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等规范，同(tóng)时，在(zài)远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追求(qiú)等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人(rén)事方面(miàn)，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟(pì)了一条(tiáo)远神而近人的(de)人文主义道路。

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