本来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，本(běn)来无(wú)一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似的诗句是“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染(rǎn)上(shàng)尘埃(āi)的。

　　关于本来无一物何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃什么意思爱情18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗，本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句(jù)以及本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情(qíng)，女(nǚ)孩(hái)说本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)，本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似的诗(shī)句，本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思,比喻(yù)什么？，本来无一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思？等问题，小编将为你整理以下知识：

本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思类(lèi)似(shì)的诗(shī)句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃”意思(sī)是(shì)本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世上本来就是(shì)空的(de)，看世间万物(wù)无不是一(yī)个空字(zì)，心(xīn)本来就是空的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何(hé)处(chù)有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩提(tí)树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向(xiàng)心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此修行，西(xī)方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠(quán)释佛教教义的诗(shī)偈(jì)，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四首着重讲修行方(fāng)法。

本(běn)来无一(yī)物(wù)，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没(méi)有什么东(dōng)西(xī)，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的台(tái)镜(jìng)。

　　要(yào)时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入(rù)佛门修行时，他的师父出(chū)题让他们写一(yī)首偈(jì)语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提(tí)出了不(bù)同的感悟(wù)，18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗他(tā)说：“菩提本无树，明镜18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是(shì)这样理(lǐ)解的(de)：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明(míng)亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻清静(jìng)的(de)心(xīn)的。

　　我们的(de)心本(běn)来(lái)就是团缺清静的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具体的(de)物体意象来表达自己(jǐ)感悟(wù)，而(ér)慧能则超越了神秀的(de)境界，不需要比喻(yù)，直接(jiē)看到事物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—菩(pú)提(tí)本无(wú)树(shù)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗