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表示第一的词语四字,古代表示第一的词语

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一(yī)山(shān)放过一山拦全诗(shī)原(yuán)版,一山放过(guò)一山(shān)拦全诗是什么诗(shī)

  “一山放过一山拦”正确的句子是(shì)“一山放出(chū)一山(shān)拦”,全(quán)诗内容是(shì):

  莫言(yán)下岭(lǐng)便无(wú)难,赚得行人(rén)错喜欢。

  政入万山(shān)围子里,一(yī)山放出一山拦。

  出自南宋诗人(rén)杨(yáng)万里创作的七(qī)言绝句组(zǔ)诗作品《过松源晨炊(chuī)漆公店六首(shǒu)·其五》。

  译文:

  不要(yào)说什么上山艰难下山(shān)容(róng)易(yì),骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

  真正走起来(lái)才发(fā)现(xiàn)走来走去还在万山环绕的圈(quān)子里(lǐ),真是过了一山又一山(shān)。

  注释:

  ①莫言:不要说。

  ②赚得:骗得。

  得,一作“的”。

  ③错(cuò)喜欢:白白地(dì)喜(xǐ)欢。

  一作“空喜欢”。

  ④政入:恰好进入(rù)。

  政,同(tóng)“正”,正好(hǎo),恰(qià)好(hǎo)。

  一作“正”。

  ⑤围(wéi)子(zi):圈子,圆圈。

  一作“圈子”。

  ⑥放出:这里是(shì)把行人放过去的意思。

  一作“放过”。

  ⑦拦(lán):阻拦,阻(zǔ)挡。

  赏(shǎng)析(xī):

  诗的(de)内容很平常,读来却(què)有一(yī)种新鲜感。

  它的佳(jiā)处,就在于作者善于从日常生活里人(rén)们习(xí)见的现象中(zhōng),敏感地发现和(hé)领悟(wù)某种新鲜的经验,并用(yòng)通俗生(shēng)动而又富于(yú)理趣的语言表现出来(lái),能给人以某种(zhǒng)联(lián)想与启示(shì)。

  第(dì)一句当头喝起。

  “莫言下岭便无难”,这(zhè)是一个富于包孕的诗句(jù)。

  它包含了下岭(lǐng)前艰(jiān)难攀登的整个上山过程,以(yǐ)及(jí)对所历艰(jiān)难的(de)种种(zhǒng)感(gǎn)受。

  正因为上山(shān)艰难,人们便往往把(bǎ)下岭看得容易和轻松。

  开头一句(jù),正像是针对(duì)这种普(pǔ)遍心理所发的(de)棒喝(hē)。

  “莫言”二字,像是自诫,又像是(shì)提醒别人,耐(nài)人寻(xún)味。

  第二句申(shēn)说、补足(zú)首(shǒu)句。

  “赚得行人(rén)错喜欢。

  ”“赚”字富于幽默的风趣。

  行(xíng)人(rén)心(xīn)自中下(xià)岭的坦(tǎn)易,与它(tā)实际上的艰难正成鲜明(míng)对比,因此说(shuō)“赚”——行人是被自己对下岭的主观(guān)想象(xiàng)骗了。

  诗人(rén)在这里只点出而不说(shuō)破(pò),给(gěi)读(dú)者留下悬念,使下两句的(de)出(chū)现(xiàn)更引(yǐn)人注(zhù)目。

  三四两句(jù)承(chéng)接“空(kōng)喜(xǐ)欢”,对第二句留下的悬念进行(xíng)解(jiě)释。

  本来(lái),上(shàng)山过程中要攀登多少道(dào)山岭,下(xià)山过(guò)程中(zhōng)也会相应遇到多少道(dào)山岭。

  山本无知,“一山放过一山(shān)拦”的形(xíng)容却把山变(biàn)成了有(yǒu)生命有灵性(xìng)的东西(xī)。

  它(tā)仿佛给行人布置(zhì)了一个迷(mí)人阵,设置了层层叠叠的(de)圈套。

  而(ér)行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直(zhí)至(zhì)恍然大悟,也都(dōu)在这一“拦”一“放”的重复(fù)中体现(xiàn)出来了。

  诗(shī)人借助景物(wù)描写(xiě)和生动形象的比喻,通过写山区行路的(de)感受,说明一个具(jù)有普遍意义(yì)的(de)深刻道(dào)理:人们(men)无论(lùn)做什么事,都要(yào)对前进道路上的(de)困难(nán)作好充(chōng)分的估(gū)计,不要(yào)被(bèi)一时(shí)的成功所陶醉。

  创作背景:

  杨万里一生力主抗战,反对屈膝投降,所以一直不(bù)得重(zhòng)用。

  宋(sòng)孝宗登基后(hòu),便被外放(fàng)做官。

  宋光(guāng)宗绍熙(xī)元年(1190)十一月,杨万(wàn)里以直龙图阁出为江(jiāng)东转(zhuǎn)运(yùn)副使,权领淮西(xī)、江东军马钱粮,治所在建康(kāng)(今(jīn)江苏南京)。

  绍(shào)熙三年(nián)(1192)八月,改知赣州,不(bù)赴,乞祠。

  这组诗第(dì)六首(shǒu)中“政是行人肠断时,子规得得向人(rén)啼(tí)”意(yì)思(sī)是正是路上(shàng)的(de)行(xíng)人愁(chóu)苦悲(bēi)痛之时(shí),杜鹃(juān)鸟还(hái)在声声(shēng)不绝地对着人啼叫(jiào)。

  可知非绍熙二年(nián)事,当(dāng)作于(yú)绍熙三年(nián)春,诗人时年六(liù)十六岁。

  他(tā)外出(chū)途(tú)经松源时,见(jiàn)群山(shān)环绕,感慨不(bù)已(yǐ),于(yú)是写(xiě)下(xià)这组诗。

  作(zuò)者简介(jiè):

  杨万里(1127—1206),字廷(tíng)秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人。

  绍兴二(èr)十四年(1154)进士。

  孝(xiào)宗初(chū),知奉(fèng)新(xīn)县,历(lì)太常博士、太子(zi)侍读(d表示第一的词语四字,古代表示第一的词语ú)等。

  光宗即位,召为秘书监。

  主张抗金(jīn)。

  工诗,与尤袤、范成大、陆游齐名(míng),称南宋四大家。

  初(chū)学江西派(pài),后学王安石及晚唐(táng)诗(shī),终自成一(yī)家,擅长“活(huó)法(fǎ)”,时(shí)称诚(chéng)斋体。

  一生作诗二万余首。

  亦能文(wén)。

  有(yǒu)《诚斋集》。

一(yī)山放过一(yī)山拦全诗

  一(yī)山放过一(yī)山(shān)拦(lán)全诗如下:

  莫(mò)言下岭便(biàn)无难,赚(zhuàn)得行人错喜弯启或(huò)欢。

  政入万山围子里,一(yī)山(shān)放出一埋伍(wǔ)山拦。

  《过(guò)松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做,杨万里字廷秀(xiù),号(hào)诚斋(zhāi),男,汉族。

  吉州吉(jí)水(今江西省吉水(shuǐ)县)人。

  南宋杰出诗(shī)人,与(yǔ)尤袤、范成大、陆游(yóu)合(hé)称南宋“中(zhōng)兴四(sì)大(dà)诗人”、“南(nán)宋四大(dà)家”。

  全诗译文1:不要说(shuō)从山岭(lǐng)上下来(lái)就(jiù)没有困(kùn)难,骗得前(qián)来爬(pá)山(shān)的人白白(bái)地欢喜一(yī)场。

  好比行走在群山的包围(wéi)之中,你刚攀(pān)过一座山,另一座山(shān)立刻出现阻拦去路。

  全(quán)诗译文2:不要说(shuō)什(shén)么上山艰难下山容易,骗得人们下山时盲目欢喜。

  真正走起(qǐ)来才发现走(zǒu)来走(zǒu)去还在万山环绕(rào)的圈子(zi)里,真(zhēn)是过了一山又(yòu)一山。

  注旁芦释:

  松(sōng)源、漆公(gōng)店:地名(míng),当今在今皖(wǎn)南山区(在今江西弋(yì)阳与(yǔ)余(yú)江之间)。

  晨炊:早餐,做早饭,也指清(qīng)晨(chén)起(qǐ)来做早(zǎo)餐。

  莫言:不要说,不(bù)要(yào)觉得。

  赚得:骗得(dé)。

  错(cuò)喜欢:白白地喜欢,空欢喜(xǐ)。

  一作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

  政(zhèng)入:恰好(hǎo)进入。

  政(zhèng),同“正”,正(zhèng)好,恰好。

  一作(zuò)“正”。

  围子(zi):圈子,圆圈。

  一作“圈(quān)子”。

  放出:这里是把行人放过(guò)去的意思。

  一作“放过”。

  拦:阻拦,阻挡。

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