割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次我们(men)黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅就来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么吧(ba)黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们(men)的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的(de)话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自(zì)己子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他(tā)和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信(xìn)奉他(tā)，照着他(tā)的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的福报(bào)。

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犹太(tài)人(rén)

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在(zài)了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次(cì)的(de)约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己(jǐ)或者是自(zì)己后(hòu)代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就成了(le)犹(yóu)太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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