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劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)什么

  劝百讽(fěng)一,意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

  出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

“劝百讽(fěng)一”说的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉(h室外残疾人坡道坡度规范要求,室外残疾人坡道一般不超过àn)大(dà)赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司马相如传(chuán)赞》:“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而风一(yī),犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞多,而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

  ”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

  后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè),而效果适得其反。

  梁启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱(ài)于馨(xīn)艳,其移人之(zhī)深,视庄(zhuāng)言危论,往往有(yǒu)过(guò),殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)解(jiě)释(shì)

  意思解释(shì):形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè),但(dàn)结果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng),曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说(shuō)的是汉大赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作,至(zhì)于取名《法言》,则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》:法(fǎ)语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢(gǎ室外残疾人坡道坡度规范要求,室外残疾人坡道一般不超过n)道(dào)。

  法有准则和使物平直的(de)意思,所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋(fù))兴起于(yú)汉初,衰落于汉末(mò),历(lì)时四百多(duō)年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉(hàn)大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段,以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却(què)适得其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

  这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评。

  劝(quàn)百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋,语出(chū)西汉末(mò)的《法言》。

  有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》,《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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