子不学(xué),非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的(de)。
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子不学(xué),非所宜什么意思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内容及译(yì)文,欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。
《三字经(jīng)》节选【作(zuò)者】王应麟
人(rén)之初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学(xué),断机(jī)杼。
窦(dòu)燕(yàn)山(shān),有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜(yí)先知。
《三字经》节选译文(wén)人出生之初,禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的(de)。
天性也都相(xiāng)差(chà)不多,只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同(tóng),彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。
如果从小不好好(hǎo)教育,善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏。
为了使人(rén)不变坏,最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子。
战国时,孟(mèng)子的母亲(qīn),曾三次搬家(jiā),是(shì)为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习(xí)环境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母(mǔ)的(de)过错。
只(zhǐ)是教育,但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人的道理,又(yòu)无知识(shí),那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物;
而人要是(shì)不懂得学习(xí),以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友(yǒu),以便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。
东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁(suì)时,就(jiù)知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是每个(gè)人从小就应该知道的。本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句p>
子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是(shì)很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ),又无知(zhī)识,能有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是(shì)不学(xué)习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī),子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)
小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的。出自《三字经》,是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。
本文(wén)整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文(wén),欢迎大家阅读。
《三(sān)字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性(xìng)相近(jìn),习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子(zi),名俱扬(yáng)。
养不教(jiào),父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为(wèi)人子(zi),方少(shǎo)时。
亲(qīn)师(shī)友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字(zì)经》节选译文人出生之初,禀性本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟(mèng本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句)母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。
五代(dài)时,燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法,他(tā)教(jiào)育的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就,同时科举成名(míng)。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿,而(ér)不好好教育,是(shì)父母的过错(cuò)。
只是教育,但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习,到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道(dào)理,又无知识(shí),那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精美的器物;
而(ér)人要是不懂得(dé)学(xué)习,以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友,以便从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。
东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。
每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。
汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时,就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?
1、“子不学(xué),非所宜(yí)。
又不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是:小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理,又无(wú)知(zhī)识,能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精(jīng)美的器物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了