徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来了解了解徐太(tài)志(zhì)到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气(qì)非(fēi)常大的(de)前辈了，并且(qiě)在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊(shū)的感情(qíng)导致徐(xú)太(tài)志即(jí)便已经隐退多年(nián)，大家还是会(huì)对他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一(yī)位有(yǒu)魅力的人(rén)，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关(guān)系的(de)呢(ne)，一说到恶(è)魔就(jiù)会让人有害(hài)怕的感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种事(shì)情扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁就和(hé)朋友组建(jiàn)乐队(duì)，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也(yě)都逃不(bù)过(guò)解(jiě)散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成(chéng)为韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组(zǔ)合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊讶(yà)和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而(ér)是作为“分析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的(de)歌手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个了(le)。

恶(è)魔(mó)事件就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来(lái)听，传达了撒(sā)旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本人(rén)极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的(de)意思，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说(shuō)法完(wán)全(quán)是没有(yǒu)依(yī)据的，就是(shì)三(sān)人成虎(hǔ)的(de)传言(yán)所造成大(dà)家心里一定的心理暗(亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁àn)示(shì)，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太(tài)不科学的，说白(bái)了大家(jiā)还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会给当(dāng)事人造成(chéng)无(wú)法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰(pèng)上一(yī)些匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不(bù)要站队。

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